小小一首诗，值得刨根究底吗？

乐只

    【没有诗文吟诵，就没有国学的复兴】基督教有灿烂音乐，佛教有庄严诵经，中国汉文也有古老的吟诵，这就是儒家的“乐教”。可惜，自从百年前引进西洋音乐后，中国传统吟诵被西洋朗诵所取代，读书人渐渐不会吟诗了，不会中国式的唱歌了，把汉语的声义丢得一干二净，汉语的奥秘也被国人渐忘。我在研究音律、教孩子们诗文吟诵中深深感受到这一点。我以中国人耳熟能详的李白《静夜思》和王之涣《登鹳雀楼》被误读为例，告诉大家一个容易忽视的道理：国学复兴，吟诵相随。

小小一首诗，值得刨根究底吗？

作者：乐只

      发出这个疑问，可以追溯到三十一年前大学时代。图书馆大厅的黑板有一篇分析李白《静夜思》的小文章，我当时不屑一顾，就这么一首通俗易懂的小诗，值得分析来分析去、讨论来讨论去？不是吃饱了撑吗？李白更深奥的诗歌多了去，把时间花在李白其它诗篇岂不更好？
      三十一年过去了，没想到这首小诗还是争来争去。主要集中在“床前明月光”的“床”究竟是睡床、马扎还是井栏？多数人包括学者认定就是睡床，如丁启阵、方舟子、徐晋如；马未都《百家讲坛》论证是马扎，认为是井栏的观点最不待见，很少有人把“床”跟“井栏”联系起来。我一直以为就是睡床，根本无须长篇累牍论证，纯粹无用功。没想到，近年来研究汉诗吟诵，从吟诵的角度，让我彻底改变了看法，进而恍然大悟，“床”果然是室外的“井栏”！
      用中古音吟诵规则吟诵《静夜思》，一开头就是拖得长长的“床前……”表明地方很大，这个床前很开阔；韵脚“光”是开口度最大的韵腹a，表示月光很多；“举头望山月，低头思故乡”，说明李白是站着而不是躺着；还有一个强有力的佐证，水井的诗歌意象往往是故土、故乡，种种迹象表明，“床前”决不是当代人想当然的睡床，而是室外的水井栏杆，李白站在井栏前，远望山月和洒满大地的月光，思念家乡，是再好不过的解释了。就这么简单，让多少著名学者大跌眼镜。
      问题的症结在哪里？不会汉诗吟诵！不懂得把汉诗转变为正确的声义，只知道汉诗的字义，是不够全面的。汉字是形、声、义的统一，声音是有意义的，声母、韵母、声调全是有意义的，而古人是用嘴巴作诗的，先吟诵后记写，不像我们现在无声写诗，再用西洋的朗诵法和现代普通话朗诵汉诗，导致汉诗声韵尽失，声义没有了，只剩下了字义，一旦把声义捡回来，就能发现不少错误的理解。
      王之涣《登鹳雀楼》“欲穷千里目，更上一层楼”主题是奋发上进吗？错了！用中古音大声吟诵，就能强烈感受整首诗的主题是消沉，色彩黯淡，跟奋发上进没有半毛钱关系，王之涣在感叹时光转瞬即逝，类似“子在川上曰，逝者如斯夫！”。吟诵专家徐健顺教授指出，用《平水韵》下平十一尤的格律诗，没有奋发上进主题的，基本上跟“愁”联系在一起；中国诗歌意象中，登楼也跟“愁”如影相随，古代汉语没有用登楼表达高兴、豪迈、奋发的说法。我再找描写鹳雀楼的唐朝诗歌数十首，王之涣《登鹳雀楼》之外最有名的李益《同崔邠登鹳雀楼》、畅当《登鹳雀楼》，更没有表达奋发向上主题，李益《同崔邠登鹳雀楼》更是典型的登楼赋愁：
　　鹳雀楼西百尺墙，汀洲云树共茫茫。
　　汉家箫鼓空流水，魏国山河半夕阳。
　　事去千年犹恨速，愁来一日即为长。
　　风烟并起思乡望，远目非春亦自伤。
      2018年6月10日